Základné ľudské práva vyplývajú zo základnej hodnoty každej ľudskej bytosti - z ľudskej dôstojnosti. Táto hodnota prináleží každému - nielen tomu, kto si ju uvedomuje, alebo kto si ju vydobyje. Je daná skutočnosťou, že sme ľudia. Základné práva a slobody sa zaručujú na území Slovenskej republiky všetkým bez ohľadu na pohlavie, rasu, farbu pleti, jazyk, vieru a náboženstvo, politické, či iné zmýšľanie, národný alebo sociálny pôvod, príslušnosť k národnosti alebo etnickej skupine, majetok, rod ale...

Predmetom skúmania tejto práce sú postoje vybraných členských štátov Európskej únie k problematike eutanázie. Citlivá téma ako je eutanázia, predstavuje kontroverznú myšlienku ukončenia života v prípade smrteľne chorých ľudí.No či je tomu skutočne tak v krajinách kde je legalizovaná a aké postoje zastávajú štáty kde legalizovaná nie je, sme sa pokúsili zhrnúť v tejto práci. Prvá kapitola práce sa zaoberá históriou eutanázie, jej formami ako aj rozdielom medzi eutanáziou a samovraždou. Nechýbajú ...

Vznik práva- Vznik práva súvisí so vznikom štátu- Symbolom práva je Justícia ( rímska bohyňa ) ktorá v pravej ruke zviera meč, v ľavej váhy a má zaviazané oči.- Pôvod slova ius ( právo ) nieje celkom jasný - môže byť zo slova ju =zaväzovať alebo od slova ius = justícia.- Znaky práva1) Svojim vznikom je spojené so vznikom štátu, je zabezpečené štátnym donútením.2) Má celospoločenskú záväznosť = monizmus práva.3) Má presne stanovenú formu, vstupuje oficiálne do platnosti a má aj presnevymedzenú pl...

Slovo smrť priťahuje pozornosť ľudí odpradávna. Život každého človeka má svoj začiatok a samozrejme aj svoj koniec, teda smrť. Vzťah človeka k smrti sa formuje v priebehu života pod vplyvom výchovy, životných okolností a skúseností, zdravia a iných činiteľov, čo sa odráža v diferencovanom vzťahu ľudí k nej. Pre niektorých ľudí sa smrťou všetko končí, iní veria, že sa ňou začína niečo nové. I spôsoby smrti sú rôzne. Ak ľudskému telu nebola odňatá žiadna podmienka života, dochádza...

Človek, povedal Aristoteles je tvor spoločenský. Žije v spoločnosti a chce aby,sa spoločenské prostredie vzťahovalo k nemu ľudsky, t.j. morálne. Dnešné ľudstvo je však čoraz väčšmi ohrozované v samotnej svojej existencii. Spoločnosť je plná nenávisti, násilia, vojen a preto hľadá zásady všeľudského humanizmu, prekračujúce hranice štátov, etník, sociálnych skupín, vieroviznaní a svetonázorov. Prvým krokom tohto všeľudského humanizmu jezakotvenie najzákladnejšieho ľudského práva - práva na život. ...

Podľa Moodyho napriek všeobecnému záujmu zostáva pravdou, že pre väčšinu z nás je ťažké hovoriť o smrti. Má to prinajmenšom dva dôvody. Jeden z nich je hlavne psychologický a kultúrny: téma smrti je pre nás tabu. Možno len podvedome cítíme, že keď sa dostávame do nejakého kontaktu so smrťou, hoci nepriamo, konfrontuje nás to s vyhliadkou na vlastnú smrť, približuje ju a robí reálnejšou (Moody, 1991). „Mnoho ľudí má dojem, že hovoriť o smrti znamená vytvárať si jej predstavu tak, aby si člověk uv...

Korene eutanázie siahajú do staroveku. Celé stáročia sa týmto výrazom označovalo bezbolestné privodenie smrti, najmä pri nevyliečiteľných chorobách, ťažkých úrazoch alebo nezvratnom stave bezvedomia. Niekedy sa pojem eutanázia stotožňoval s pojmom milosrdnej smrti, mohla byť vykonaná so súhlasom či bez súhlasu osoby, ktorá mala byť usmrtená. ...

Už od nepamäti mali ľudia rôzne problémy. Do tejto skupiny patria aj morálne problémy. Sú to problémy, ktoré stoja proti ľudskosti. Tieto problémy tu stále boli, ale nahlas sa o nich začalo hovoriť až v polovici devätnásteho storočia, presnejšie až po 2. svetovej vojne. Na svedomí to má rozšírená neúcta k ľudskému životu. Ľudský život je dnes konfrontovaný so smrťou, ktorá sa v niektorých štádiách spôsobu života nerešpektuje a znehodnocuje. Či ide o začiatok života - narodenie alebo splodenie no...

MORÁLKA A ETIKAZlaté pravidlo: „Čo chceš, aby ľudia robili Tebe, rob aj ty im! + Čo nechceš, aby ľudia robili Tebe, nerob ani Ty im!“- mos, moris = zvyky, obyčaje; étos = mravný zákon - Cicero odvodil slovo MORALIS = mravný, morálny (v SR = mravnosť; mrav od nraviťsja) - MORALIS =>MORALITAS = morálkaMORÁLKA- vznikla z potreby org. skupín reprodukovať exist. spol. vzťahy a zosúladiť konanie jednotlivcov skupiny- poukazuje na vzťah človeka k svetu, k druhým ľuďom, k prírode a k spoločnosti- pou...

ÚVOD Právo na život patrí medzi osobné práva a slobody. Je najzákladnejším ľudským právom, od ktorého sa odvíjajú všetky ľudské práva. Je najzákladnejším ľudským právom, lebo len keď ho uznáme a budeme chrániť, stáva sa reálnou aj ochrana iných práv a slobôd, ktoré by inak zostali len ideovými abstrakciami. V posledných rokoch je toto základné ľudské právo veľmi porušované, a to rôznymi spôsobmi: teroristické útoky, vraždy, genocídy, vojny. HISTORICKÝ POHĽAD NA VÝVOJ PRÁV A SLOBÔD Ľu...

Etické a morálne aspekty eutanázie ,podložene rôznou literatúrou. V tejto mojej seminárnej práci sa chcem venovať problematike eutanázie a najmä jej etickým a morálnym aspektom . Ako prvé chcem definovať čo vlastne slovo eutanázia znamená a následne priblížiť túto problematiku z literatúry ktorú som mala k dispozícií, keďže eutanázia je aktuálnou témou súčasnosti a má svojich zástancov, ale aj protivníkov. 

Práca je riešením zadaného prípadu z pohľadu piatich etických teórií: prirodzený zákon, prirodzené práva, dentologizmus, kontraktualizmus a utilitarizmus. V úvode je vymedzený pojem a historický vývin pojmu eutanázie, druhy eutanázie. Jadro práce tvoria už spomínané jednotlivé etické teórie a ich hodnotenie a prístup k eutanázii. V závere je uvedený vlastný názor a príklon k jednej teórii a zdôvodnenie.

1.1 História eutanázie Pojem eutanázia bol známy už v antike. O Sparťanoch je známe, že usmrcovali postihnutých novorodencov. V 19. storočí sa týmto pojmom označovalo uľahčenie zomierania, aktívna eutanázia sa striktne odmietala. V 20. storočí sa pod vplyvom sociálneho darwinizmu a eugeniky začalo hovoriť o eutanázii v dnešnom zmysle slova. V roku 1920 vydali Binding a Hoche knihu "Oprávnenie zničiť život nehodný žitia", v ktorej sa označenie ľudí trpiacich mentálnou retardáciou, psychickými p...

Každý z nás je presvedčený, že nešťastie či nevyliečiteľné choroby si vyberajú "tých druhých" a nás obídu. Ak sa náhodou stretneme s prípadmi ľudí, ktorí sú nútení žiť aj po ťažkom úraze, často ochrnutí od krku dolu, úplne bezvládni a odkázaní po celý život na cudziu pomoc, radi sa zaklíname vetami ako: " Tak toto keby sa mne stalo, radšej to nejako skončím! " a podobne. Pre mnohých nezainteresovaných je eutanázia len akýmsi vzdialeným problémom, ktorý sa ich netýka. Pre mnoh...

Eutanázia už nabrala rozmer celosvetového problému. Veľa ľudí ho považuje za cudzí problém, ktorým sa nechcú zaoberať. Pre odbornú verejnosť ako sú lekári, právnici a ľudia pracujúci v rôznych sociálnych profesiách je však eutanázia problémom, ktorý prinútil celé krajiny k debatám s často neurčitými a neuspokojivými závermi. Diskusii na túto tému sa určite skôr či neskôr bude musieť podrobiť každá krajina a zaujať k nej jasné stanovisko s ohľadom na všetky citlivé body, ktoré táto téma obsahuje....

Významnou a neprehliadnuteľnou témou súčasnosti je práve problematika vraždy, samovraždy a taktiež častokrát so samovraždou súvisiaca eutanázia. Vo svojej práci sa budem snažiť zamerať a rozobrať uvedené problematiky. Pri téme vražda upriamim pozornosť najskôr na problematiku vraždy z pohľadu právneho, a taktiež sa budem snažiť vysloviť názor na tému vraždy z pohľadu etiky. Pri téme samovražda nazriem do foriem suicidálneho chovania, preventívnych programov a pohľadu etiky na danú problematiku,...

Výraz eutanázia znamená „dobrá smrť“. Takáto smrť sa hodnotí ako výnimočná. Nie je prirodzená, ani náhodná, obsahuje rozhodnutie o smrti, nie je to samovražda, vyžaduje si zásah niekoho iného, umierajúci si smrť želá a žiada. Definuje sa ako praktické ukončenie života, ktorý je charakterizovaný neprijateľným utrpením. Je to zabitie, o ktorom môže rozhodnúť trpiaci človek sám alebo iná osoba na jeho žiadosť. V poslednom čase sa otázka eutanázie diskutuje v masmédiách. Vo verejnosti sa hromadia ...

Utrpenie neplní nijakú pozitívnu úlohu v živote človeka je iba nezmyselnou súčasťou jeho existencie, degraduje ho a jeho život, či skôr prežívanie sa stáva nedôstojným. V hraniciach možného výberu by človek mal mať možnosť rozhodnúť sa zomrieť alebo zmieriť sa s tým, že mu k tomu dopomôžu iné na to oprávnené osoby, spoločnosť ktorá jeho roz¬hodnutie potvrdí a vykoná. Zodpovedalo by to záujmom osoby postihnutej utrpením, preto usudzujem, že aj táto cesta by viedla k dôstojnej smrti.

Základ pre dôveru, spoľahlivosť a dobrý vzťah sa vytvára dobrovoľným a bezvýhradným informovaním o pacientovej chorobe, tým, že hovoríme s pacientom na rovnakej akoby na priateľskej úrovni. Tým, že vytvoríme atmosféru, že od tejto chvíle to už nie je len problém pre chorého, ale problém, o ktorý sa rozdelíme a postaráme. Dobrá sestra by mala dať chorému od začiatku najavo, že zdieľa jeho trápenie, berie pacienta vážne a odborne sa o neho postará a že sa bez problémov dozvie celú pravdu o svojom ...