Hľadaj Zobraz: Univerzity Kategórie Rozšírené vyhľadávanie

45 035   projektov
0 nových

Akvinský - prirodzená a zjavená teológia

«»
Prípona
.doc
Typ
referát
Stiahnuté
13 x
Veľkosť
0,1 MB
Jazyk
slovenský
ID projektu
8138
Posledná úprava
01.02.2018
Zobrazené
1 696 x
Autor:
-
Facebook icon Zdieľaj na Facebooku
Detaily projektu
Popis:
O tom, aké mená môžeme o Bohu uvádzať.
Je dôležité si uvedomiť, čo sa dá o Bohu povedať a čo nie. Čo môžeme vypovedať výhradne len o Bohu alebo súčasne o Bohu a iných veciach. Bohu nemôžeme priradiť názvy, ktoré sú podobné obyčajným tvorom, iba ak podobenstvom alebo obrazne. Lebo všetko sú to mená, ktoré označujú stvorené veci, ako človek alebo kameň, pretože každému druhu náleží vlastný spôsob dokonalosti a bytia. Aj akékoľvek mená označujúce vlastnosti vecí, ktoré sú zapríčinené vlastnými základmi druhov. Preto sa nemôžu vysloviť o Bohu, iba ak obrazne. Ak sa niektoré dokonalosti vyjadrujú najlepším spôsobom, a tak sú pre označenie samotného Boha vhodné,vyjadrujú sa o Bohu ako o vrcholnom dobre, prvom súcne a podobne. Čo sa týka spôsobu označenia, každý názov má nejaký nedostatok, pretože menom vyjadrujeme veci takým spôsobom, akým chápeme intelektom. Náš intelekt však začína poznanie so zmyslami vnímateľného, kde je sa rozlišuje tvar a majúci tvar, kvôli zloženiu látky a tvaru. V týchto veciach sa nachádza jednoduchý tvar, nedokonalý. Pri každom takomto uvedenom mene, sa vzhľadom k spôsobu označovania nachádza nedokonalosť, ktorá Bohu neprináleží. Ak je nejaká označená vec Bohu nejakým spôsobom obzvlášť vhodná, napríklad pri názve “doborta”, ktorý označuje niečo o sebe súce. A keďže dobro je zjavné, tak sa s ohľadom na to Bohu neupraví žiaden názov. Tieto mená, ako vraví Dionysius sa môžu o Bohu tvrdiť alebo popierať.

Kľúčové slová:

Akvinský

teológia

jednoduchosť

Boh

synonymá



Obsah:
  • O tom, aké mená môžeme o Bohu uvádzať.
    O tom, že Božia dokonalosť a mnohosť Božích mien neodporuje Božej jednoduchosti.
    O tom, že nič sa neoznačuje o Bohu a iných veciach jednoznačne.
    O tom, že nie všetky prívlastky o Bohu a tvoroch sa uvádzajú iba rovnakomenne.
    O tom, že to, čo sa vraví o Bohu a o tvoroch, hovorí sa podobne.
    O tom, že mnohé názvy vyslovené o Bohu nie sú synonymá.